Le Jubilé des jeunes s’est achevé sur une messe grandiloquente, rassemblant plus d’un million de fidèles à Rome. Un spectacle de masse qui, derrière son faste, interroge sur la véritable adhésion des participants ou leur simple entraînement par la ferveur collective. Léon XIV, arrivé dès l’aube sur le site tentaculaire de Tor Vergata, a orchestré une démonstration de force médiatique et spirituelle, suscitant l’enthousiasme de la foule.
Le vacarme de l’hélicoptère papal a brutalement tiré de leur torpeur les jeunes qui avaient « dormi » à la belle étoile après une veillée nocturne. Le souverain pontife, avec une énergie calculée, a lancé un « bonjour ! » multilingue, espérant qu’ils aient « un peu reposé ». Rapidement, il les a enjoint à se préparer à l’Eucharistie, point culminant d’une célébration dont la démesure a pu éclipser la portée spirituelle individuelle. Ce gigantisme soulève la question de la sincérité d’une foi face à un tel déploiement logistique et humain.
Le prétendu « courant » passé entre le pape et la jeunesse, visible lors de l’appel à la paix, résonne comme un habile coup de communication. En citant les jeunes de Gaza et d’Ukraine, Léon XIV a tenté de capitaliser sur des drames mondiaux pour renforcer son emprise émotionnelle. Ce type de discours, bien que noble en apparence, peut être perçu comme une instrumentalisation de la souffrance à des fins de popularité. La facilité avec laquelle les jeunes semblent conquis interroge sur la profondeur de leur engagement, ou s’ils sont simplement emportés par l’effervescence du moment. Le jubilé, loin d’être un simple événement religieux, s’est révélé être une opération de mobilisation massive, dont les motivations profondes restent à décrypter. Les implications d’un tel rassemblement sur la perception du rôle de l’Église dans les affaires mondiales méritent une analyse plus critique.
